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Estando en la cola del supermercado, te cuesta mirar más allá de esa madre y, sobre todo, de su bebé. Tus ojos vuelven una y otra vez a la carita dulce, las manitas regordetas, el pelo alborotado, los ojos grandes que parecen mirarte directamente al alma. Aunque mantengas las manos quietas, es posible que quieras coger al bebé en brazos y darle un achuchón. Lo mismo puede ocurrir si alguien pasa junto a ti con un cachorro. Puedes sentir un deseo casi irresistible de abrazarlo y jugar con él, de oler su aliento de cachorro. Un mal día puede sentirse mucho mejor gracias a ese pequeño paquete peludo de alegría. Si te ocurre esto, tu cerebro ha sido secuestrado por la ternura. No te preocupes, es natural. Es natural.
La ternura de las crías cumple una función evolutiva clave: provocar una respuesta de cuidado por parte de los adultos. Los etólogos han descrito un “esquema de bebé” -un conjunto de rasgos infantiles como una cara redonda, ojos grandes, nariz pequeña, piel o pelaje suave, olores únicos (¡aliento de cachorro!) y sonidos de llanto- que liberan comportamientos innatos de cuidado. El esquema del bebé desencadena un torrente de hormonas en el cerebro adulto y, lo que es más importante, capta la atención e impulsa a la máxima prioridad los movimientos que responden al bebé. Los bebés humanos comparten con los bebés de otros animales las mismas características bonitos, por eso los bebés animales nos parecen irresistibles. Como escriben el neurocientífico Morten Kringelbach y sus colegas en una revisión del fenómeno, la simpatía es “una de las fuerzas más básicas y poderosas que conforman nuestro comportamiento”.
La simpatía es también una de las fuerzas más básicas y poderosas que configuran las relaciones humanas con los perros. Pero, por desgracia, no todo es dulzura y ligereza: la ternura duradera de algunos perros a lo largo de su vida se ha convertido en un símbolo de estatus en sí misma.
Thorstein Veblen, en La Teoría de la Clase Ociosa (1899), fue uno de los primeros críticos sociales en sugerir que la gente utiliza a los perros como símbolos de estatus. Veblen sostenía que la cría, posesión y exhibición de razas raras e inusuales de perros por parte de los ricos era un ejemplo excelente de lo que él denominaba “consumo conspicuo”, es decir, un consumo que señalaba riqueza y estatus social. Cuanto más inútil o innecesario era un objeto, mejor reflejaba el éxito expansivo de su propietario. En lugar de emplearlos en trabajos útiles como cazadores, pastores o guardianes, los perros de raza de los ricos sólo tenían que tener un aspecto distintivo. La función de un perro era servir como muestra externa del éxito de una persona.
Más de un siglo después, la observación de Veblen tiene más mordiente que nunca. Aunque mucho más complejos que una muestra de riqueza, los perros de compañía siguen funcionando como símbolos de estatus. Se compran, se venden y se exhiben como extensiones y expresiones de la identidad y la autoestima humanas. Se utilizan para dar forma a cómo nos sentimos y para influir en las emociones de los demás. Y, al ser bonitos y adorables, nos levantan el ánimo y nos tocan la fibra sensible; los perros se han convertido en llamativas mercancías emocionales.
En El Capital (1867), Karl Marx define un bien o mercancía como “en primer lugar, un objeto externo, una cosa que por sus cualidades satisface necesidades humanas de cualquier tipo”. El deseo de expresar estatus o autoidentificar clase o riqueza mediante el consumo puede conducir a lo que Marx denomina “fetichismo de la mercancía”. Fetichizar es creer que un objeto tiene el poder de manifestar estatus, prestigio, atractivo o poder. Para crear una ilusión, las mercancías fetichizadas deben ser visibles para los demás, como los perros mascota de la clase ociosa de Veblen.
Los usuarios que publican con éxito y con cierta estrategia pueden monetizar la monada de su perro
El fetiche canino más flagrante hoy en día es el ansia por la monada. Casi cualquier incursión en Instagram, YouTube o TikTok te pondrá en contacto con adorables fotos de perros, gatos y otros animales que te harán sonreír y decir:
Las investigadoras de marketing Ghalia Shamayleh y Zeynep Arsel, de la Universidad de Concordia (Canadá), han identificado algunas de las categorías más comunes de “monadas” en el contenido de mascotas en Internet: animales que hacen cosas tontas o graciosas; animales de tamaño extremo (especialmente muy pequeños, o “smol”); animales de aspecto inusual; y animales que se comportan de forma que parecen humanos. A los perros y otros animales de la economía de la monada se les suele humanizar aún más vistiéndoles y adornándoles con sombreros, joyas, esmalte de uñas y pieles teñidas de un arco iris de colores. Los usuarios que publican con éxito y con cierta estrategia pueden monetizar la monada de su perro. Algunos perros se han convertido en celebridades de la monada, con millones de devotos seguidores y contenidos pagados por los anunciantes. En conjunto, la economía de la monada mueve miles de millones de dólares.
Es difícil discutir con la monada, e imposible negar la insoportable monada de los perros. Sin embargo, aunque la economía de la monada nos haga sentir bien momentáneamente y genere mucho dinero, también puede estar impulsando pautas de adquisición de perros poco saludables y, en general, fomentando actitudes hacia los perros que no son necesariamente las mejores para ellos. Quizá los perros se han vuelto demasiado monos.
¿La gente quiere perros sólo por su aspecto? ¿Cuáles son las motivaciones, los valores y los comportamientos de quienes deciden comprar un perro hoy en día? Estas preguntas forman parte de una pequeña pero creciente área de estudio. Aunque la investigación es aún preliminar, los datos disponibles sugieren que el aspecto físico es el factor más importante que impulsa las prácticas de adquisición de perros en Estados Unidos y en gran parte de Occidente. Y el aspecto que se busca ahora es “mono”.
Por desgracia, las razas más bonitas y populares suelen ser también las que presentan un mayor riesgo de problemas de salud y comportamiento. La monada suele ir acompañada de malestar canino. La segunda raza de perro más de moda en EE.UU. el año pasado fue el bulldog francés, cariñosamente conocido como Frenchie, característico por su gran cabeza, hocico extremadamente corto, grandes ojos redondos y enormes orejas de murciélago. Junto con el Frenchie, otras razas braquicéfalas (“de cabeza corta”) siguen estando entre las más deseadas, las que más se compran y las que más aparecen en Instagram y otras redes sociales. En términos biológicos, la braquicefalia se refiere a un cráneo considerablemente más corto que el típico de una especie determinada. En la jerga de los criadores de perros, los hocicos escorzados y las caras planas se denominan rasgos de conformación. La “conformación”, en el contexto de la cría de perros, se refiere al modo en que el aspecto físico de un perro se ajusta o se ajusta a las normas establecidas por los clubes de cría. No indica nada sobre lo bien o mal que un perro con estos rasgos físicos se desenvolverá en el mundo.
La gente consume perros de raza.
La gente consume cada vez más razas de perros con cráneos extremadamente escorzados, a pesar de la acumulación de pruebas, muchas de ellas ampliamente accesibles al público, de que estos perros padecen más que de sobra problemas físicos y de comportamiento, y experimentan una calidad de vida significativamente menor en relación con sus congéneres caninos.
La mala salud es en realidad el rasgo que favorecen los humanos que adquieren estos perros
Las investigaciones sobre consumidores sugieren que el aspecto físico es un factor que motiva más a las personas que adquieren una raza braquicéfala que a las que adquieren una raza no braquicéfala. Puede que los millones de personas que adquieren Frenchies, carlinos, boxers y otros perros cuya morfología craneal compromete la calidad de vida no sepan que la monada tiene un coste considerable para el perro. O quizá nuestra atracción por la monada anula la curiosidad por saber cómo puede ser la experiencia de la vida diaria del perro, cuando lo llevamos a casa por primera vez. ¿Cómo podría algo tan mono no sentirse también feliz?
Paradójicamente, el atractivo de los perros pequeños y monos puede ser su indefensión y discapacidad. En un estudio publicado en PLoS one en 2017, Peter Sandøe de la Universidad de Copenhague en Dinamarca y sus colegas identificaron un extraño fenómeno. Las personas que adquieren perros como los carlinos que tienen problemas de salud intrínsecos pueden estar haciendo una elección deliberada basada en la necesidad del animal. Los perros con mala salud requieren mayores niveles de cuidados. El aumento de los cuidados y la necesidad de los perros puede, a su vez, provocar mayores sentimientos de apego por parte del propietario. Así pues, la mala salud es en realidad el rasgo favorecido por los humanos que adquieren estos perros. Y, de un modo extraño, esto tiene sentido biológico. La respuesta humana ¡Ay, qué mono! es un pariente evolutivo muy cercano de la respuesta de cuidado; ambas desencadenan la liberación de oxitocina, una potente hormona que interviene en el cuidado materno, el apego y la vinculación social.
Las personas también se ven favorecidas por la mala salud de los perros.
A la gente también le atrae la monada de los perros con patas extremadamente cortas y cuerpos torpemente largos, como el corgi, el perro salchicha y el basset hound. Estos perros han sido criados por un rasgo llamado condrodisplasia, que es el acortamiento de las extremidades del perro causado por un desarrollo anormal del cartílago y el hueso. Al igual que ocurre con la forma braquicéfala del cráneo, existen problemas de salud bien establecidos asociados a su físico largo y bajo, parecido al de un perrito caliente, como la artritis, la displasia de cadera, la enfermedad del disco intervertebral y otras enfermedades ortopédicas. Una vez más, la belleza parece prevalecer sobre la preocupación por el bienestar general de los perros a la hora de tomar decisiones sobre su adquisición. Por supuesto, las personas con perros salchicha quieren a sus perros una vez que los han adquirido e intentan proporcionarles los mejores cuidados posibles; la mayoría de los propietarios de perros quieren a sus perros con abundancia. Pero nuestro amor puede ser una bolsa de mezclas.
Una de las tendencias más inquietantes en la adquisición de perros es el creciente interés de los consumidores por los perros miniaturizados. Los criadores se dedican a la cría selectiva de versiones “de bolsillo” y “de taza de té” de perros ya de por sí pequeños, a veces apareando cachorros huérfanos y a veces atrofiando el crecimiento de los cachorros para mantenerlos “pequeñitos”. Como dice el sitio web Spruce Pets en su artículo “10 razas de perros de tacita de té para los amantes de los perros pequeños” (2022) (inserta aquí un emoticono de corazón):
Los perros Teacup son mascotas muy populares porque estos microperros parecen cachorros desde siempre. No es de extrañar que puedan llegar a valer miles de dólares cada uno: su tamaño adorablemente pequeño los convierte [sic] en una mercancía caliente para los futuros padres de perros.
Estos perros, incluidas las versiones en miniatura del pomerania (el “Pom”), el shih tzu y el chihuahua, son tan monos, pequeños y esponjosos que podrías confundirlos fácilmente con juguetes.
BPero es difícil ser tan mono, y los perros modernos lo están pasando mal. Los niveles de ansiedad canina están por las nubes. Un estudio publicado en Scientific Reports en 2020, que evaluaba los historiales médicos de casi 14.000 perros de compañía en Finlandia, descubrió que tres cuartas partes padecen algún problema relacionado con la ansiedad. Los perros también sufren cada vez más trastornos de comportamiento. Más del 80% de los propietarios de perros encuestados en Japón declararon que su perro tenía problemas de comportamiento, una manifestación no de una oleada de delincuencia canina, sino de la lucha colectiva de los perros de compañía por adaptarse a entornos domésticos cada vez más difíciles y por cumplir unas expectativas humanas cada vez menos realistas.
Los simpáticos perros pequeños parecen luchar con especial ahínco. Los estudios han descubierto una relación inversa entre el tamaño y los problemas de comportamiento. Cuanto más pequeño es el perro, mayor es el número de comportamientos problemáticos declarados. Una explicación es que, por término medio, los perros pequeños reciben menos adiestramiento y socialización que los grandes, y a menudo se hace más hincapié en los “trucos” bonitos que en las habilidades relevantes para la vida, como recordar. El adiestramiento puede parecer menos importante con un perro que pese 3 lbs (1,4 kg) que con un perro de 80 lbs (36,3 kg) porque los perros pequeños pueden ser fácilmente dominados físicamente por los humanos. Si tu Pom está gruñendo y abalanzándose sobre un peatón que pasa por delante, sólo tienes que cogerla en brazos. Problema resuelto.
Otra posibilidad -y esto se extiende a todos los perros de la economía de la belleza, no sólo a los más diminutos- es que los perros sufran angustia psicológica como resultado de un esfuerzo humano a gran escala y profundamente inhumano por “des-perrar” a nuestros perros.
Todos los perros, por pequeños y adorables que sean, tienen una serie de necesidades que deben satisfacerse para que prosperen física y psicológicamente. Los perros necesitan poder utilizar sus sentidos, sus cuerpos y sus mentes de formas que al menos se aproximen a su historia evolutiva. Necesitan estar en el suelo, no en el bolso de alguien. Necesitan investigar los mensajes de pis que dejan otros perros, y dejar sus propias misivas de pis y caca; necesitan olfatear los traseros de otros perros; necesitan retozar con amigos, correr salvajemente por la hierba, acechar ardillas, revolcarse en cosas malolientes y ensuciarse las patas. Los perros necesitan encontrar y resolver retos sociales, lo que significa que necesitan libertad para encontrarse e interactuar con otros de su especie en condiciones más o menos naturales. El riesgo de desdogamiento puede ser especialmente grave para los perros pequeños, cuya apariencia se ha mercantilizado y fetichizado más.
No se sienta así para salir guapo en su foto de Instagram; se sienta así porque duele sentarse como un perro normal
Además, el hecho de que los rasgos físicos atractivos para los humanos puedan comprometer la capacidad de los perros para relacionarse con sus congéneres con matices de comportamiento supone un reto adicional. La cría selectiva en busca de la belleza ha reducido la claridad y el alcance de la comunicación visual en algunas razas. Los perros comunican intenciones y emociones mediante expresiones faciales, como enseñar los dientes o tensar los músculos de los ojos, mediante la forma de las comisuras labiales o “labios”, que se estiran hacia delante durante las exhibiciones agonísticas y se retraen para comunicar estrés, mediante el arrugamiento de la nariz para señalar agresión, mediante cejas bien definidas que ayudan a magnificar la expresión de los ojos, o mediante el aplanamiento o rotación matizados de las orejas. Los perros también se comunican mediante la postura corporal, y sus patas pueden enfatizar las señales posturales de un perro. Un perro dominante o agresivo camina con confianza sobre unas patas ligeramente rígidas; un perro sumiso o temeroso avanza lentamente, con las patas ligeramente agachadas. Esta clara señalización de intenciones es clave para que los encuentros sociales entre perros sean fluidos y pacíficos. Los perros braquicéfalos tienen menos flexibilidad en la expresión facial que sus congéneres caninos con cabezas más parecidas a las de los lobos: su vocabulario es limitado, están “encerrados” en determinadas formas faciales, como la nariz arrugada. En resumen, es más probable que se les malinterprete. Es posible que los perros con condrodisplasia no sean capaces de señalar con la misma eficacia a través de la postura corporal que sus congéneres de patas largas.
Los perros con condrodisplasia son más propensos a ser malinterpretados.
Cuando nos distraemos demasiado con la monada, puede que no nos demos cuenta de que nuestros perros tienen problemas. Consideremos, a modo de ejemplo, el hecho desgarrador de que la gente publique y ponga “me gusta” a imágenes de comportamientos caninos “monos” o “divertidísimos” que son, de hecho, estereotipias de comportamiento, como un perro chasqueando el aire ante moscas inexistentes, o girando frenéticamente en círculo intentando atrapar su propia cola. Una estereotipia es un patrón de comportamiento repetitivo y aparentemente sin propósito, y se considera un marcador de bienestar gravemente comprometido. Los comportamientos desordenados e inadaptados en los perros no son cosa de risa. Como el perro que gira detrás de su propia cola, a menudo se salen de control. Los problemas de comportamiento son la principal causa de abandono en los refugios. También son un obstáculo importante para el éxito del realojamiento. Los propietarios que siguen comprometidos con su perro con problemas de comportamiento sufren ansiedad y angustia al intentar diagnosticar y resolver las patologías caninas o aprender de algún modo a vivir con ellas. Los problemas de comportamiento pueden comprometer tan profundamente la calidad de vida canina y humana que la eutanasia de un perro es la opción más compasiva.
La eutanasia es la opción más compasiva.
El deterioro psicológico suele ir unido al dolor físico, y es innegable que dar prioridad a la apariencia sobre la salud está alimentando una epidemia de dolor canino. El malestar se ha normalizado en los perros e incluso en razas enteras. De hecho, toda una serie de molestias físicas se han normalizado tanto que no las reconocemos como problemáticas. Por ejemplo, hemos normalizado los trastornos respiratorios en los perros braquicéfalos. Un Frenchie que resopla ruidosamente a la cámara puede evocar una respuesta de “aww”, aunque el resoplido sea en realidad el sonido de un perro que lucha por respirar a través de un hocico distorsionado. Un reciente estudio de Rowena Packer y sus colegas del Royal Veterinary College del Reino Unido preguntó a los propietarios de perros diagnosticados de síndrome braquicefálico obstructivo de las vías respiratorias (BOAS) sobre la salud y el funcionamiento de sus perros. Más de la mitad de los encuestados afirmaron que sus perros no tenían ningún problema respiratorio. (El BOAS es un síndrome respiratorio crónico y debilitante, en el que los tejidos blandos obstruyen las vías respiratorias y dificultan la respiración)
Hemos normalizado el síndrome braquicéfalo obstructivo de las vías respiratorias.
Hemos normalizado la displasia de cadera y la luxación de rótula. Hemos normalizado las malformaciones físicas, las posturas anómalas y los andares extraños. Un carlino sentado de forma “perezosa” con las patas hacia los lados, no debajo del trasero, no se sienta así para salir guapo en su foto de Instagram; se sienta así porque le duele sentarse como un perro normal. Sin embargo, muy pocos guardianes de perros -o seguidores de Instagram- reconocerían esta postura como un comportamiento doloroso. Y muchos se sentirían inclinados a “gustar” y “compartir” las fotos del adorable cachorro. Las experiencias físicas y emocionales de los perros se vuelven opacas tras la pantalla de la monada.
Un último punto: la monada puede ser condescendiente. Llamar mono a algo o a alguien no siempre es un cumplido y, de hecho, a veces es una forma indirecta de despreciar los sentimientos o pensamientos de alguien. Los perros son mucho más que monos: son seres ricos y complejos que no se definen por su aspecto.
¿Deberíamos valorar más las relaciones auténticas con nuestros perros? Un estudio realizado en 2008 por los estudiosos del marketing Michael Beverland, Francis Farrelly y Elison Ai Ching Lim identificó dos categorías distintas de motivación para adquirir un perro de compañía: intrínseca y extrínseca. Los que estaban motivados intrínsecamente valoraban a sus perros por lo que eran como personas y por la amistad que entablaban con el perro. Los que estaban motivados extrínsecamente adquirían perros porque percibían un aumento de su estatus social, o como un “proyecto de identidad personal”.
Beverland y sus colegas afirman que los compradores motivados extrínsecamente, y los que adquieren un perro como parte de un proyecto de identidad personal, son más propensos a comprar los llamados perros de diseño, como el “Pugalier” (cruce de carlino y cavalier), y los de pura raza toy, como los carlinos y los bulldogs franceses. Como dijo uno de los entrevistados en el estudio: “Quiero probar un perro de pelo corto, como un carlino, porque son muy monos. Tienen que ser monos -ese es el criterio- para que puedan sentarse en el sofá contigo y acurrucarse”. Los propietarios motivados extrínsecamente son más propensos a tratar a los perros como juguetes y a antropomorfizarlos vistiéndolos, acicalándolos y decorándolos. También es más probable que consideren a los perros como posesiones.
Tomando prestado el lenguaje de Beverland et al, podríamos preguntarnos: ¿es éticamente mejor estar intrínsecamente motivado para adquirir un perro que estar extrínsecamente motivado?
La fetichización siempre es un riesgo. Los chuchos y los rescatados se pueden “cutificar” tan fácilmente como los carlinos
Una vía para explorar esta cuestión es investigar si los perros que viven con dueños intrínsecamente motivados reciben mejores cuidados que los perros que se compran por entretenimiento, diversión o con la esperanza de alcanzar el estrellato en las redes sociales. ¿Podemos respaldar tal afirmación con datos empíricos? No es fácil. Pero hay algunos hilos de los que podríamos tirar. El pequeño estudio de Beverland, por ejemplo, descubrió que las personas intrínsecamente motivadas consideraban que la relación con su perro era de respeto mutuo entre dos seres inteligentes, se tomaban en serio la responsabilidad de atender las necesidades del perro y destacaban la importancia de dejar que sus perros tuvieran tiempo sin correa para vagar y explorar. Expresaban el deseo de dejar que los perros fueran su yo “auténtico”. Los motivados extrínsecamente eran más propensos a considerar la relación humano-perro como unidireccional, con el propietario como jefe del perro. Estos propietarios estaban interesados en vestir y mimar a su perro para satisfacer una determinada imagen de sí mismos, y eran más propensos a desatender las necesidades del perro.
Para la mayoría de nosotros, las motivaciones para adquirir un perro son una compleja combinación de extrínsecas e intrínsecas. Los que encuentran a su perro innatamente satisfactorio pueden seguir sintonizando con el juicio externo de los demás. Esto puede adoptar la forma de señalización de virtudes por tener un chucho (“¡Nunca me compraría uno de pura raza!”) o por haber adoptado en vez de comprado. La fetichización es siempre un riesgo. Los chuchos y los rescatados se pueden “cutificar” tan fácilmente como los carlinos. Y cualquier perro puede ponerse al servicio de proyectos humanos de autoidentidad y búsqueda de estatus. Del mismo modo, incluso los perros más fetichizados y mercantilizados pueden, no obstante, ser reconocidos por sus dueños como personas auténticas, únicas y queridas.
Ha llegado el momento de quitarse la “correa mona”. El estudio de Beverland y sus colegas nos invita a examinar nuestras intenciones a la hora de convivir con los perros. Si la mercantilización de los perros nos incomoda, quizá debamos dar prioridad a las motivaciones intrínsecas de las amistades entre especies, y mantener nuestra atención en el valor inherente de cada perro más que en su aspecto físico. A nivel individual, podemos preguntarnos: “¿Por qué quiero vivir con un perro, y por qué este perro?”. A un nivel más amplio, todos los que amamos a los perros deberíamos cuestionar activamente las prácticas culturales y sociales que mercantilizan y fetichizan a los perros. Podemos examinar nuestros motivos para adquirir perros, para considerar a unos perros superiores a otros por su aspecto, y podemos reflexionar sobre las consecuencias que tiene para los perros la obsesión humana por categorizarlos y valorarlos según ese turbio pero oscuramente poderoso concepto:
“raza”.
En concreto, podemos resistirnos a la mercantilización y fetichización de la apariencia rechazando los canales de las redes sociales que trafican con la economía de la monada, como las cuentas de Instagram en las que aparecen perros con rasgos braquicéfalos o condroplásicos, o con un tamaño que cabe en la palma de la mano. Podemos elegir no dar a “me gusta” o “compartir” imágenes de perros cuya monada esté relacionada con la incomodidad, o en cualquier momento en que tengamos una sensación de explotación.
Aunque nos sintamos biológicamente atraídos por los perros que son súper monos, también tenemos la capacidad de ser conscientes de nuestras respuestas emocionales a los perros, de cómo y si actuamos según nuestros impulsos. A veces podemos decidir que nuestra respuesta a la monada está fuera de lugar -un perro que no puede respirar no es realmente mono- y podemos trabajar para replantear y recablear la situación.
Y lo que es más importante, podemos actuar de forma consciente.
Y lo que es aún más importante, todos los que ahora vivimos con perros -y quizá especialmente los que viven con un perro extremadamente mono (que levante la mano)- podemos hacer todo lo posible por sacar a nuestros perros de la correa de la monada. Después de decirle a nuestra perra, con un guiño, lo mona que es, dediquemos también unos minutos a exponer sus peculiaridades individuales y su personalidad, a contemplar su rico y misterioso mundo interior. Intentemos comprender quién es desde el punto de vista del comportamiento, qué necesita para florecer como perro y cómo podemos proporcionárselo. Cerremos los ojos e imaginemos no cómo es, sino quién es. Luego, saquemos a nuestra perra regia, hermosa, extraña e impresionante al aire libre y dejémosla ser simplemente una perra.
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Es bioeticista y su trabajo se centra en las relaciones entre humanos y animales y las interconexiones entre los ecosistemas y la salud. Es profesora asociada del Centro de Bioética y Humanidades del Campus Médico Anschutz de la Universidad de Colorado. Entre sus libros se encuentran Corre, mancha, corre (2016); Unleashing Your Dog (2019) y Un mundo de perros (2021), con Marc Bekoff; y ¿Quién es un buen perro? And How to Be a Better Human (de próxima publicación, 2023). Escribe el blog Todos los perros van al cielo para Psychology Today, y vive en las montañas de Colorado.
