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Por qué el equilibrio trabajo-vida es una ilusión
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Motores Audi 3.2 V6 FSI

Este es uno de los motores de gasolina más eficientes jamás construido. El V6-FSI de Audi se ha incorporado a la nueva generación de automóviles A5: produce 199 kW a 6500 rpm y un torque de 330 Nm ocurre alrededor de 4000 rpm. Parte de la razón por la que es tan eficiente, y parte de lo que nos hace seres humanos comparativamente ineficientes, es que el V6-FSI solo tiene un objetivo. Y ese objetivo es excepcionalmente claro: tiene que propulsar un automóvil por carreteras asfaltadas.

Como principio general: ninguna entidad puede ser óptimamente eficiente en más de una cosa . Un robot que tiene que subir escaleras y hacer panqueques será mucho menos eficiente que dos máquinas distintas, cada una de las cuales puede centrarse exclusivamente en una tarea. Cuanto más limitados sean los objetivos, mayores serán las posibilidades de eficiencia. Una máquina multipropósito, humana o corporativa, siempre será menos eficiente que una dedicada a un solo propósito.

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© Flickr / biologycorner
Saber lo que queremos que haga es la mitad de la batalla

A diferencia del motor V6 de Audi, nuestros cerebros no están específicamente diseñados o evolucionados para ser lo más eficientes en una cosa. En cambio, esta máquina cognitiva y emocional es profundamente generalista: viene moderadamente bien equipada para una gran variedad de actividades posibles: escribir una novela, lanzar un pez, criar a un niño, conducir muy rápido por la Quinta Avenida, sentarse en la oficina todo día, vivir en Nueva Guinea, casarse, planear un asesinato, vivir en una cueva de hielo, entrar en política, permanecer soltero o expandir un pequeño negocio en el mercado asiático.

Aunque el enfoque es algo que valoramos, no es, y no puede ser, lo único que nos importa. Tiene que ponerse en la mezcla con otras preocupaciones. Bien podríamos aceptar una medida de ineficiencia, en la vida profesional y personal, a cambio de diversidad y menos aburrimiento.

Centrarse en una cosa, excluyendo a todas las demás, tiene sus costos, como cualquiera que haya hablado con un atleta sobre problemas extracurriculares tiende a descubrirlo.
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© Brian Minkoff / London Pixels
No existe el equilibrio entre el trabajo y la vida. Todo por lo que vale la pena luchar desequilibra tu vida

En resumen, tenemos que elegir, pero rara vez sabemos si hemos elegido sabiamente. Este es el dilema en el corazón del existencialismo: una filosofía desarrollada en Dinamarca en el siglo XIX, que atrajo la atención compasiva e inteligente a las dificultades creadas para los humanos al no tener suficiente conocimiento y tiempo para tomar decisiones óptimas.
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Søren Kierkegaard (1838)

El gran existencialista Soren Kierkegaard luchó toda su vida con la cuestión de con quién debería casarse. Durante un tiempo, pensó que había encontrado la respuesta: una joven atractiva llamada Regine Olsen. Regine lo rechazó por un tiempo, luego finalmente lo aceptó, momento en el que comenzó a tener dudas. Toda la saga tomó 10 años de su vida y causó enormes daños en todos los lados.

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La frustración llevó a Kierkegaard a uno de los pasajes más intempestivos de su obra maestra Cualquiera / O :
“Cásate y te arrepentirás; no te cases, también te arrepentirás; cásate o no, te arrepentirás de cualquier manera. Ríete de la tontería del mundo, te arrepentirás; llorar por eso, también te arrepentirás; ríete de la tontería del mundo o llora por ella, te arrepentirás de ambas. Cree en una mujer, te arrepentirás; no le creas, también te arrepentirás … Cuélgate, te arrepentirás; no te ahorques, y también te arrepentirás; ahorcarse o no ahorcarse, lo lamentará de cualquier manera; ya sea que se ahorque o no, se arrepentirá de ambos. Esto, caballeros, es la esencia de toda filosofía “.

Los existencialistas nos ofrecen un correctivo útil a la visión perniciosa normal de que la elección podría ser fácil. Un enfoque kierkegaardiano nunca debería ser un primer movimiento, pero una vez que hayamos hecho todo lo posible para elegir sabiamente, la filosofía atenúa útilmente la noción sentimental moderna de que podríamos tenerlo todo y que la elección perfecta está al alcance. Que sufras la agonía de la elección no es una anomalía. Es una de las cosas más interesantes y predecibles de estar vivo.

— School of Life

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