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Los desafíos de elegir una carrera
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Nuestros cerebros están fatalmente mal equipados para interpretarse y comprenderse a sí mismos. No podemos sentarnos y simplemente preguntarnos directamente qué queremos hacer con nuestra vida laboral, en la forma en que podríamos preguntarnos qué preferiríamos comer. El “nosotros” se retira, se queda en silencio y los fragmentos bajo examen. En el mejor de los casos, nuestras mentes más profundas emiten señales de staccato en cuanto a ciertas cosas que les atraen o las horrorizan. Podemos encontrarnos diciendo: “Quiero hacer algo creativo” o “No quiero renunciar a mi vida a una corporación”; “Me gustaría marcar la diferencia” o “Quiero un trabajo significativo”
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Tales aspiraciones pueden ser razonables, pero también son insensatas en su vaguedad. La posibilidad de tener que construir una carrera sobre sus bases puede inducir al pánico; no tener un plan sólido nos pone rápidamente a merced de los planes de los demás.

Es probable que nos culpemos a nosotros mismos y a lo que parecen nuestras mentes excepcionalmente obtusas. Pero nuestras incapacidades no son únicas. Simplemente estamos encontrando en un momento especialmente estresante un problema básico del órgano humano del pensamiento. Nuestras mentes no rinden respuestas a preguntas directas muy fácilmente. Las mismas respuestas fracturadas surgirían si alguien exigiera que les digamos qué es realmente el amor o qué constituye la amistad. Nos sentiríamos desconcertados y agobiados. Lo más probable es que no seamos capaces de llegar a análisis remotos sensibles, a pesar de un hecho sorprendente y central: estamos obligados a tener muchas ideas al acecho en algún lugar sobre la constitución del amor y la amistad, ya que todos hemos vivido muchas sus ejemplos
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Necesariamente ya poseemos una inmensa cantidad de material relevante para enmarcar respuestas extensas y altamente penetrantes. Hemos tenido tantos pensamientos e ideas fugaces, hemos conocido situaciones buenas y malas que podrían alimentar respuestas profundas. Sin embargo, de alguna manera nuestras experiencias se bloquean fácilmente para que no se unan en respuestas robustas. El problema es que nuestras sensaciones se han quedado dispersas en nuestras mentes. No hemos podido recogerlos, tamizarlos, ver las conexiones y evoluciones; no hemos tenido el tiempo o el aliento para considerar lo que cada uno nos dice y cómo se comparan. Y, sin embargo, si nos sintiéramos más hábiles y seguros, todos tendríamos la capacidad de encontrar ideas de valor superlativo (las personas que llamamos grandes escritores son al final personas que saben cómo manipular las redes de mariposas necesarias para captar sus propios pensamientos más fugaces, aireados y tímidos).

Hay tantas cosas que ya sabemos sin saber que las sabemos, porque no hemos recibido capacitación en el arte de reunir e interpretar nuestras experiencias. ¿Cómo es una ciudad hermosa? ¿Qué son unas vacaciones ideales? ¿Cómo fluye una buena conversación? Las preguntas pueden sonar desalentadoras, pero ya tenemos respuestas a ellas, porque todos abrigamos, en algún lugar dentro de nuestros recuerdos, recuerdos de bienestar mientras caminábamos por las calles de una capital, o sentíamos que nuestros sentidos se reabrían en un nuevo clima o registramos nuestro simpatías expandiéndose en una mesa de amigos. Nuestra creencia de que no sabemos es simplemente un síntoma de tendencias sistemáticas para subestimar nuestras propias capacidades. Con una regularidad conmovedora, descartamos el hecho de que ya tenemos dentro de nosotros el poder de abordar los temas más grandiosos de la existencia.
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En cambio, por miedo y hábito, nos alejamos de la exploración interior y buscamos lugares comunes que sospechamos que no harán justicia a nuestras impresiones, sintiendo que nuestros sentimientos reales se esconden en algún lugar en forma preverbal enredada, pero esperando que nuestro interlocutor nos deje y haga que alguien más se sienta inadecuado.

Entonces, en última instancia, no hay nada muy especial (y, por lo tanto, nada especialmente preocupante) sobre nuestra incapacidad para dar una respuesta directa o clara a una consulta sobre lo que podríamos querer hacer con nuestra vida laboral. Es simplemente un ejemplo más del músculo autorreflexivo injustamente débil de nuestras mentes.
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Debido a que estas mentes no rinden fácilmente las respuestas, y sin embargo, el material para una respuesta está en ellas, debemos tomarnos el tiempo para recolecte conscientemente evidencia relevante, cree una biblioteca para ella, analice y analice, y así asegúrese de que los pensamientos extraviados y las impresiones sensoriales fugaces algún día puedan reunirse en líneas claras de discusión. Puede haber algunas complejidades para hacerlo (las abordaremos en un minuto), pero el principal obstáculo para comenzar es la melancólica sensación de que sería peculiar e innecesario incluso hacerlo. Una búsqueda para comprender a nuestros personajes activos tiene que comenzar con un reconocimiento básico de la vaguedad natural y la aprensión intelectual de nuestras mentes, sin que caigamos presa de la sensación de que nuestras inclinaciones mentales furtivas son vergonzosas o indican algún tipo de debilidad individual.

Al abordar la cuestión de lo que podríamos hacer en nuestro trabajo, deberíamos tener la confianza de creer que grandes porciones de una respuesta sólida ya están en nosotros. Pero la mejor manera de proceder es no tratar de llegar a una conclusión demasiado rápido, porque los datos que pueden contribuir a una respuesta no se han etiquetado correctamente dentro de nosotros; no conoce su propia naturaleza o su potencial para guiarnos y tiene que desenredarse de las telarañas del olvido. Debemos confiar pacientemente en que ya hemos recogido una gran cantidad de información y experiencia relevante para determinar qué tipo de trabajo debemos hacer, pero ha llegado en formas que no reconoceremos automáticamente. En cambio, en la medida en que está allí, la información se ha codificado en nosotros en esos indicadores superlativos de aptitud profesional: sentimientos distintivos de placer, entusiasmo o disgusto en relación con muchas tareas y desafíos bastante menores, que pueden parecer completamente desconectados de cualquier cosa que se parezca a un trabajo remunerado.
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Paradójicamente, no son nuestros pensamientos pasados ​​directos sobre el trabajo los que suelen ser más útiles para guiarnos hacia un nuevo trabajo más satisfactorio. La pregunta subyacente es sobre el trabajo que podemos amar no el trabajo que hemos realizado, por lo que debemos conocer mucho sobre lo que amamos y por qué antes nos movemos demasiado rápido a la formulación de un plan de carrera. Podríamos comenzar centrándonos en ese almacén de percepciones incidentales de carrera: la infancia. ¿Cuándo, durante estos largos y ahora quizás distantes años, sentimos temblores particulares de emoción? Deberíamos dejar que nuestras mentes se relajen y entreguen los detalles más pequeños e incidentales. Tal vez fue encantador estar acostado en el piso de la habitación, en la vieja casa (debemos haber tenido ocho años) recortando trozos de papel de una libreta de colores y colocando tiras alternas.

A veces solía gustarte especialmente dibujar líneas rectas en una hoja de papel en blanco. Quizás había un puente al que respondiste especialmente, tenía círculos amarillos en el frente; o realmente te gustaba correr alrededor de algunos arbustos en el jardín de un hotel en el que a veces te hospedabas cuando eras pequeño; o fue muy especial cuando tu habitación estaba extremadamente ordenada. Fue horrible (tal vez) en la escuela cuando tuvo que hacer un proyecto conjunto y su colaborador designado no aceptaría sus ideas sobre el tamaño y la forma del documento de presentación, o sobre el orden de las diapositivas. O odiabas la forma en que algunas personas siempre mantenían su cabello cuidadosamente cepillado, o te encantaba el tiempo que hablaste con un amigo sobre tu fantástica isla desierta.
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En tales recuerdos, recogemos incidentes clave en la historia de nuestros sentimientos íntimos. Algo, puede que no sepamos exactamente qué, nos pareció encantador o angustioso. Estos fragmentos muy modestos insinúan tendencias importantes en nuestra naturaleza que pueden estar activas aún dentro de nosotros, pero no a nivel operativo. Tendremos que proceder lentamente. Podría llevar muchos meses de cuidadosa reflexión descubrir y definir algunos de los ingredientes centrales de nuestra naturaleza que eventualmente pueden funcionar como guías importantes para una buena vida laboral.

No es solo el pasado lo que tenemos que investigar. Deberíamos comenzar a recopilar y analizar nuestras sensaciones actuales. Debido a que la mente es tan propensa a eliminar su propia autobiografía naciente cada pocas horas, debemos tener a mano un cuaderno, para que podamos atrapar un sentimiento y luego volver a él más tarde, intentando establecer conexiones con otras experiencias que hemos registrado. Deberíamos proceder con la paciencia de un ornitólogo tendido en el brezo esperando el avistamiento de un ave migratoria rara. Las personas que quizás han sido pioneras más hábilmente en un método cuidadoso de recopilación de datos han sido escritores. Casi todos estos tipos han guardado cuadernos, no por lo mucho que sintieron (las sensaciones constantes son universales), sino por lo valiosos que entendieron sus pensamientos aparentemente menores y cuán conscientes eran del costo de la amnesia de nuestros cerebros. tendencias.
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El gran novelista francés del siglo XIX Balzac fue un escribano empedernido. Estaba fascinado por el carácter humano y, en particular, por la forma en que las personas se mueven y las expresiones que exhiben revelan cosas clave sobre sus personalidades. Con este tema en mente, se convirtió en un observador constante de los modales de las personas que veía en las calles de París o se reunía en cenas y oficinas. Sus cuadernos nos dicen:

‘Sus movimientos no están distribuidos equitativamente en toda su persona; ella avanza en un solo bloque en cada paso como la estatua “.

“Camina como un déspota: una sugerencia amenazante de seguridad y fuerza en sus más mínimos movimientos”.

“Un movimiento brusco traiciona un vicio”.

“La forma en que esta mujer se pasea, puede hacer alarde de todo sin revelar nada”.

Pero Balzac no se detuvo allí. Estos momentos de experiencia realmente no podrían honrar su papel hasta que él descubriera dónde serían útiles. En su caso, esto significaba encontrarles un lugar en una de sus historias. Aunque esta preocupación podría parecer localizada, estaba tropezando con una tarea que es realmente para todos. También necesitamos atrapar y analizar nuestras sensaciones, reuniendo a partir de miles de pistas diversas el material que formará no tanto una obra de ficción sino algo mucho más importante: el tejido de nuestras propias vidas laborales futuras.
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Hasta ahora hemos estado recopilando sentimientos. Pero hay un siguiente paso. La mente necesita conectarse y generalizarse hacia afuera de estos sentimientos, sin dejar de tener en cuenta que sus implicaciones son casi siempre indirectas. Por ejemplo, el placer de leer una revista no debe suponerse automáticamente que implica que debemos intentar lógicamente trabajar para una revista. Nuestras satisfacciones merecen ser examinadas un poco más de cerca para revelar con precisión la gama real de opciones que tenemos ante nosotros.

Cuando se les atiende adecuadamente, las sensaciones en torno a la lectura de revistas generalmente contienen una compresión de una serie de sentimientos agradables que no están asociados de manera indeleble con la estructura profesional de una carrera en publicaciones de consumo: puede ser que nos atraiga algo sobre el periódico stock, o tal vez las imágenes de interiores o el tono en las páginas problemáticas o una atmósfera de dinamismo que promete compensar una brecha en nuestro propio fondo.

Es posible que estos placeres ocurrieran mientras leía una revista, pero, como se ve, no están especialmente vinculados a las revistas. Nuestro análisis inicial puede haber pasado demasiado rápido sobre la importancia real de nuestras sensaciones y puede llevarnos en direcciones peligrosamente falsas. De hecho, adecuadamente filtrados, nuestros sentimientos pueden llevarnos a una carrera que no tiene nada que ver con las revistas: podemos estar más preparados para una empresa de papelería, una práctica de psicoterapia o un estudio de diseño industrial. La información relevante para guiarnos a estas carreras simplemente se manifestó en los números anteriores de Bella o Better Homes y jardines

Esta es en parte la razón por la que debemos ser tan cuidadosos durante mucho tiempo para no pensar con nosotros mismos ni con los demás sobre trabajos específicos, sino que debemos centrarnos en las cualidades dentro de los trabajos. No debemos apresurarnos a sacar conclusiones como ‘diseñador gráfico’ o ‘maestro’, sino más bien mantenernos el mayor tiempo posible con los placeres que contienen los trabajos, capturados por palabras como: orden, liderazgo, significado, calma, espíritu de equipo …
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En este punto necesitamos invocar la idea de un diálogo interno. A medida que avanzamos, un lado de la mente debe cuestionar generosamente, pero con insistencia, al otro. El yo observador debería preguntarse a sí mismo todos los días: “así que te pareció agradable, qué fue lo que realmente te gustó de la experiencia, no fue todo, fue algo más específico”. ¿Podría entrar en más detalles? “Y el sentimiento puede decir:” No sé, no estoy seguro. Fue simplemente dulce “. Y el yo observador puede regresar: ‘inténtalo de nuevo. Está bien que no estés seguro, daremos vueltas para otro enfoque. Recuerde, esa otra vez, había algo un poco similar pero no exactamente lo mismo. ¿Qué pasa si los comparamos? Y gradualmente, las sugerencias iniciales arrojan partes de la información que contienen sobre lo que realmente nos hace felices o molestos, y por lo tanto nos acercan un poco más hacia la comprensión de lo que podemos e idealmente deberíamos estar en el trabajo.

No son solo las sensaciones placenteras las que ofrecen pistas para el futuro. La envidia también es una guía vital, aunque más inesperada. La vergüenza es una respuesta natural a los sentimientos de envidia. Sin embargo, sentirnos avergonzados por nuestros momentos de envidia corre el riesgo de alentarnos a reprimirlos y, por lo tanto, a perder derivando algunas lecciones muy importantes de ellos. Si bien la envidia es incómoda, la cuadratura con la emoción es un requisito indispensable para determinar un camino profesional; La envidia es un llamado a la acción que debe ser atendido, que contiene mensajes confusos enviados por partes confusas pero importantes de nuestras personalidades sobre lo que debemos hacer con el resto de nuestras vidas. Sin ataques regulares de envidia, no podríamos saber lo que queríamos ser. En lugar de tratar de reprimir nuestra envidia, debemos hacer todo lo posible para estudiarla. Cada persona que envidiamos posee una pieza del rompecabezas que representa nuestro posible futuro. Hay un retrato de un “verdadero yo” esperando ser reunido a partir de las pistas envidiosas que recibimos cuando pasamos las páginas de un periódico o escuchamos actualizaciones en la radio sobre los movimientos profesionales de los antiguos compañeros de escuela. En lugar de huir de la emoción, debemos hacer con calma una pregunta esencial y redentora de todos aquellos a quienes envidiamos: “¿Qué podría aprender aquí?”
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Incluso cuando atendemos nuestra envidia, generalmente seguimos siendo extremadamente pobres estudiantes de la sabiduría de la envidia. Comenzamos a envidiar a ciertas personas en su totalidad, cuando, de hecho, si nos tomamos un momento para analizar sus vidas, nos daremos cuenta de que fue solo una pequeña parte de lo que hicieron lo que realmente resuena con nosotros, y debería guiarnos el nuestro. pasos. Puede que no sea toda la vida del emprendedor de restaurantes lo que queremos, sino realmente su habilidad para construir instituciones. O tal vez no queramos realmente ser alfareros y, sin embargo, es posible que necesitemos en nuestra vida laboral un poco más de diversión en el trabajo de un ejemplo que conocemos. Lo que estamos en peligro de olvidar es que las cualidades que admiramos no solo pertenecen a una vida específica y atractiva. Se pueden perseguir en dosis menores, más débiles (pero aún reales) en innumerables otros lugares, lo que abre la posibilidad de crear versiones más manejables y más realistas de las vidas que deseamos.

Debemos aprender a descubrir ideas ocultas en movimientos aparentemente pequeños de satisfacción y angustia esparcidos por nuestras vidas. Una vez que veamos cuán vagas son realmente nuestras mentes, y cuán naturalmente difícil es para nosotros juntar las respuestas a preguntas complejas pero muy importantes sobre nuestro futuro, podemos obtener una nueva perspectiva. Comenzamos a apreciar que el análisis de nuestra carrera llevará tiempo, que tiene muchas etapas, que el alcance de una respuesta inmediata puede ser contraproducente, y que es una tarea extrañamente magnífica, delicada y noble resolver lo que uno debería con la mayor justicia. hacer con el resto de la breve vida de uno en la tierra.

— School of Life

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